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安科瑞小說網>修真仙俠>接天連地烈陽當空 > 第四十三章 儒之霸道三
    這句馬屁神🕒景聽了嘴角抽搐,根本就看😖🐳📟不出來有幾分🗼真心。

    “慕容修,這個逆子所說屬實嗎?朝廷對田畝賦稅,從來都沒有良差之😣別?”神景質問🏋🍷慕容修。

    被質問的🐅⏯🐪慕容修,可憐五十多的人了,一瞬間也肝顫的跪下🧖🥡,這可不是個小問題。

    回答是,豈非是一個知情不報,欺君之罪!

    回答不是,神景一查就知,他身為內閣大臣有何顏🤸👅💦面立于朝堂?他還是欺君之罪。

    “回🤷🐜陛下,我朝百年以來,朝廷賦稅就已經是各行省區分,以田畝計,各省才區分優⏺✊良,并非是神景一朝獨此。而優良差別的田,具體在什么人手里,這就難以劃分了,”慕容修也算聰明,將半個大曌歷史的皇帝,朝臣都拉下了水。

    果然神景👂聽了無法反駁,他望了慕容修一眼,慕容修低著頭,神景轉而對曹淳問道:“田畝良😏🗻差巨大,到底如🔰🤗何?”

    曹純根本不敢也不會欺騙神景,回答道:“⛸🙉回陛下,良田產量在上田的半數;中田一倍,下田兩倍。而劣田😹⏺,有時顆粒無收?!?br/>
    聽到如此大的差距,神景沉🏣🏆默不語,這絕對是被朝廷所忽略的一個問題,因為田畝🈳😖的轉移是時刻在發生的事,朝廷若沒有好的制度時刻把握,隨著兼并發生很容易就失去掌控。

    “臣有罪。”

    慕容修趕⭕緊跪在地上,算是爬🕉📉不起來了,如此大事,不知道坑害了多少百姓,朝廷不查,皇帝知道了,他一個失職是跑不了的。

    情況忽然變得緊張,李倪圣見此在神景邊上道:“自父皇登🍝👏基以來,就放寬農賦,理正朝綱,🌘👸成樂,神🧐🈚👂景兩朝,對百姓農賦一降在降,現收農稅應是原有的二層?!?br/>
    她對神景、成樂兩朝的朝政研究,極其通透,自成😞樂先帝感慨天下疾苦開始,就一直在減賦,神景承接了這個遺風,兩人加起來起碼降低了朝廷一半的賦👼📱稅。

    成樂皇帝✏🔀和神景皇帝,想得很簡單,妄圖通過這種方法,讓百姓在連年災禍之中自救。

    然而李健城笑了一下,對他姐姐,三公主,也算是對神景說道:“姐🌧🍟姐,⏰🎪🎼君無仁政啊?!?br/>
    ‘君無仁政’四個字,可比他先前的話要🌮響亮得多,直接就讓神景的御書房聞針可落,李健城這句話,一句話就否決🔟了,大曌帝王全體仁德,特別是對成樂、神景兩朝君主來說。

    “君無仁政,為君者無仁政,說的好啊📻?!鄙窬熬o盯著李健城,他靠坐在背椅上,坐姿歪斜隨意,不負剛才的氣度,但李倪圣知道,父皇越是如此,越是生氣。

    她知道👜🈂🏮李健城說話沒有把💪門🚪🚏的,卻沒想他居然敢如此的大逆不道。

    這句君無仁政的逾越程度,李健城幾乎是把自己放在🎁🐳👐神景頭上說了,然而李健城根本不怕這個,他知道無論神景如何認定他,都一定會讓他把話說完,他此刻就像一個死諫的直臣。

    李健城道:💵“歷史王朝不乏減賦的明君,其王朝都逃不過滅亡二字。蓋因,盲目而不知其理的減賦,不過是讓朝廷失去了對農民的控制與保護,而非是實🙆惠到民眾?!?br/>
    這一📩句果然引起了神景的注意,此刻李健城的話,場中除了神景無人敢接,神景🤸🥄🏛沉默自然是聽他說下去。

    李健城繼續🐐🐾😌大膽道:“何為盲目?朝廷在減賦之初,若無對糧食價格的控制🏞方法,那么減賦無異于自取滅亡。

    “農民的田雖然在由良轉次,但其過程是循🚨序漸進的,是發生在一個一個百姓身上的概率事件🌠,也就是說🛵,雖然有些人被稅務逼死了,但有些人也還生存在賦稅的整體之下。”

    他說地面不改色❗,神景瞧得👌🔹仔細,似乎一🧔個個百姓被稅務逼死在他看來就是應該的。

    “稅賦在承擔鞭策的同時,也在承擔著保護農民穩定糧🎚🏺價的作用,只要還有人在賦稅之下承擔著,那么糧食的產量就能保證,糧食的價格也就可🙅以保障?!?br/>
    “盲目減賦,是將概率性事件,帶到整體上的一個標志性改變。帶來的第一個后果就🔤是朝廷失去了對農民的控制,同時也失去了對他們的保護?!?br/>
    華夏古帝國對三環不同發展雖然有次序,但都有相對的直接控制手段,控制第一環農民的賦稅;控制第二環商人的地位和幾乎歧視的法律;以及控制🐔🥝⛰士人階級深入到父子,君臣關系的禮法教義。

    掌權者必須在帝國數百年中時刻的把握住這三個大體,一旦中間有斷層,后來者知其⛳原,不知所以原,就在也不是‘御用無極’。

    賦稅就變成了要人命的重稅。

    “第二環,🎓以農養商的根基不是朝廷設計,它的根源是來自于百姓的自然發展交易過程,就像慕容大人所言,交易是天經地義的?!?br/>
    經濟、資😎☔😤本,就像是野性自然誕生的捕食者,和爹生媽養的農民是不一樣的。

    “農民們不清楚糧食之所以值錢,是因為有人需要吃糧的底線。農民耕田養活自己是朝廷賦稅的底線,這底線是年復一年,把人一代一代的養活,這樣算下💦🤷來的。”

    “🍝人的底線比這更低,個人吃飯是按照活動算的,不是按時間發展計。無論你是一個什么樣的人,你要吃的糧食終歸是有限的,無論你儲備了多少糧食,在吃上,你一頓飯吃下去的糧食,🎵一定有限,也就😦😫🕋是說,人的底線實際上是一頓吃飽的飯,而不是一代一代人,和儲備了多少糧食,這些都無關。一頓吃不上,人的底線就沒有了。”

    “商業更次之,它是按價值算的,它根本不在乎有多少糧食,也不在乎你吃不吃得上。比👷如一頓飯,有人一頓沒有吃上,下一頓就會變得有價值;若有人吃上,有人沒吃上,也會變得有價值🐅🛅🍄。最好讓一部分人不吃飯,一部分人吃不飽,糧食就更有價值,更有價值的事商業一定會讓它發生。”

    世事就是這樣,有些東西,以價值論你會發現自己受到壓迫,但以命運共同體來看,🦁🔄卻是在保障可持續性發展,是完全不同的概念。

    李健城接著闡述實😂💺情:“減賦之初,農民們確實會因為賦稅的減免而增產,但與此同時,人口最多的買糧大戶,農民,不在買糧食,反而賣糧,市場上糧食的價格就會暴跌?!?br/>