16世紀(jì)由馬丁·路德發(fā)起的宗教改革運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致歐洲英😎🤭格蘭、德國(guó)等國(guó)紛紛脫離天主教，皈依新教，導(dǎo)致天主教在歐洲本土失去了大批信眾。

    為了應(yīng)對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)，天主教狂熱分子📸😳😪一邊發(fā)起反宗教改革，組建復(fù)興新的修會(huì)，一邊向東方派遣大量傳教士，向印度、中國(guó)進(jìn)行傳教，以🦁🚆🐰挽回歐洲信仰的損失。

    其中影響最大的便是🥋🚡“1534年西🏛🆒班牙人圣依納爵·羅耀拉創(chuàng)立于巴黎的耶穌會(huì)。

    為了應(yīng)對(duì)風(fēng)起云涌的歐洲宗教🐔🍃改革運(yùn)動(dòng)，耶穌會(huì)效仿軍隊(duì)🦈🐵紀(jì)律，制定嚴(yán)格會(huì)規(guī)。

    其中修士出來(lái)嚴(yán)守“絕財(cái)”“絕色”“絕意”“三愿”以外，還無(wú)條件服從教宗，執(zhí)行其委派的一切🍴✡😹任⛅🅿務(wù)。

    自從耶穌會(huì)第一位傳教士羅明堅(jiān)以來(lái)，利瑪竇、艾儒略、湯若望等前赴后繼的🚑趕了中國(guó)傳教🍰🥕。

    如🏺今由杰出的漢學(xué)家利瑪竇主管中國(guó)教務(wù)事宜，他為了降低儒生的警惕性，采取了“合儒”📁🏭🕠“補(bǔ)儒”乃至最終👇🏅“超儒”的傳教方針。

    為此，利瑪竇等傳教士在翻譯教義的過(guò)程中，一🕸🖥方面故意不提耶穌受難等傳統(tǒng)思想難以接受的情節(jié)，另一方面故意將🦐🏤中國(guó)傳統(tǒng)至高神混入經(jīng)卷之中。

    他聲🏺😷稱(chēng)“吾天主乃古經(jīng)中所謂上帝也”、“歷觀古書(shū)，而知🍎上帝與天主特異以名也”。

    利瑪竇這手法倒也簡(jiǎn)單，不過(guò)是利用雙方信息差玩鴆占鵲巢、李代🕘💃桃僵的把戲，🍕溫水煮青蛙取代儒學(xué)🎟🙅地位罷了。

    不過(guò)，由得你開(kāi)始，便由不得你結(jié)束了。正所謂✝✳🥤“當(dāng)你凝望深淵的時(shí)候，深淵也在凝望著你”。你準(zhǔn)備李代桃僵別人，焉知?jiǎng)e人不會(huì)伺機(jī)反客為主？

    其實(shí)，利瑪竇這種手段在耶穌會(huì)和天主教內(nèi)部也有很大爭(zhēng)議。不過(guò)如果🎢🌞不采用“歸🤧化策略”，恐怕連教都傳不下去了，所以目前還是利瑪竇的方法占據(jù)了上風(fēng)。

    張順先前通過(guò)張都🆙🦀🌐督和韓霖對(duì)這時(shí)代傳教士傳來(lái)的教義也有所了解，他赫然發(fā)現(xiàn)和前世他零零碎碎了解的基督教教義截然不同。

    他敏銳的發(fā)現(xiàn)這時(shí)代傳教士傳來(lái)的🚬教義少了一些耶穌受難的情節(jié)，多了以🕛✔儒為皮的所謂的“教理”。

    他不由暗喜🔓🌝，心道：“既然你們想以儒為皮，偷梁換柱，🏳🔴🎍那就休怪我貍貓換太子，掘了你們的根子。”

    “異端，異端！”洋鬼子高一志聞言像♈👛失了智一般強(qiáng)行拉著張順要辯經(jīng)。

    張都督本就接觸過(guò)這些“西法黨”，對(duì)其所謂的天教亦有所耳聞。如今見(jiàn)那高一志失魂落魄，失了上下尊卑🌂，連忙將他拉扯開(kāi)來(lái)，罵道：“汝輩何人，焉敢對(duì)舜王如此？”

    張順自顧📗🆙💻整了整衣🔼🍠🌽冠，強(qiáng)忍著手指的不適，揮毫寫(xiě)就道：“天乃世上至高🕟神，唯一神，其道至公，無(wú)情無(wú)欲一無(wú)所求！故有凡人妄以己心度天心，妄擬天心為己心，實(shí)乃大逆不道，其罪當(dāng)誅！”

    “我為天子，受命于天，當(dāng)掌😡🈷🤼人道。故💄💐🐛而不得不正其經(jīng)義，討其不臣！”

    “古人有盲人摸象之事，蓋所謂🎄也。天道至大，至極，乃至無(wú)窮🥜📽🥅，豈人力所能窮盡哉？彼輩不過(guò)觸及毫毛，便曰知矣，何其狂妄自大也哉？”

    “我為🕒💄天子➖🎦耶，亦不敢稱(chēng)盡知天下事矣，更何況天道乎？”

    見(jiàn)張順辱及天教，那韓霖本來(lái)也非常惱怒。只是聽(tīng)聞了張順這般言論，不由眼睛一亮，心🕛中便產(chǎn)生了幾分動(dòng)搖🐶。

    也難怪韓霖如此，一來(lái)他本就是同文同種的漢人，精通古圣先賢的文章，對(duì)張順🏗🔰🍕的言辭能夠有⏬更深的理解和歸屬感；

    二來(lái)，他學(xué)習(xí)天教最初的想法亦是以“補(bǔ)儒”為主，以“天教”補(bǔ)“儒教”自然是無(wú)往而不利，🎴📤可是張順卻直接掘了兩教🐷🎣的根基，則更勝一籌。

    原來(lái)三代以來(lái)，中國(guó)開(kāi)啟了宗教哲學(xué)化的轉(zhuǎn)變，其🦔中最典型的就是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始出現(xiàn)了一些論述上古時(shí)期的“天”、“道”的哲學(xué)經(jīng)典。

    像儒家、道家的作品皆是此類(lèi)，由此也開(kāi)啟了古代中國(guó)世🧞俗化⛏社會(huì)。

    而以利瑪竇為首的耶穌⛑會(huì)反其道而行之，試圖把已經(jīng)哲學(xué)化的“天🦃🎶🛅”、“道”、“上帝”重新宗教化，神化。雖然這樣為儒生開(kāi)啟了一道新的大門(mén)，但終究感覺(jué)非常別扭。

    而張順的辦法卻非常簡(jiǎn)單，直接從根子重新把“天”“道”“上🤚⛅帝”和“神”徹底的哲學(xué)化🦆🍂⛏。

    天是什么？道是什么？上帝是什么？是自然規(guī)律，是宇宙萬(wàn)物，是物質(zhì)🦋🗞也是意識(shí)。

    原本傳統(tǒng)思想中還殘存部分宗教思想的“天”、“道🔲”、“神”、“上帝”等概念，在張順口中得到了徹底的解放，自然讓自幼便接觸已經(jīng)完成七八成哲學(xué)化的傳統(tǒng)思想的韓霖感覺(jué)更為合理和真實(shí)。

    高一志見(jiàn)自己辛🥕苦傳道多年的韓霖🧗🙄💔都動(dòng)搖了，不由大吃一驚。他不由仗著自己神學(xué)水平發(fā)難道：“天主至高唯一，汝又何人也？”

    “我天子也！”

    “那耶穌又為何人？”高一志有幾分譏諷道。

    “先知也！”

    “錯(cuò)，💁耶穌乃天子也，亦為天主！🛩🚶🚴”高一志不由笑道，“人類(lèi)祖先亞當(dāng)不聽(tīng)信上帝之言，以致人類(lèi)墮落。天主為了拯救人類(lèi)，故而下凡為耶🦄🧓🤛穌，代人類(lèi)受過(guò)，受難而死。故而人類(lèi)唯有‘因信稱(chēng)義’，方可無(wú)罪！”

    張順聞言不由練筆👉揮就了七個(gè)大字：“哈哈哈哈📲🎅哈哈哈！😫”

    隨即一頓，便繼續(xù)寫(xiě)道：“這便是我剛才所說(shuō)的妄以己🦌🕔心度天心，我華夏人受圣人之教化，行仁義之德，是以無(wú)罪。不若🐚爾等歐邏巴人以搶奪劫掠為務(wù)，天性本惡，又不服圣人教化，故而有罪。”

    寫(xiě)畢，又意猶未盡，張順又🌋🍘🍻揮毫寫(xiě)就一紙，以示韓霖道：“這就好比我大明賤籍子女既生，昔🥩日我等得罪明祖朱元璋，因而獲罪，故而世世代代為賤籍也。”

    “而我華夏之民，不掠不殺，比若軍民二籍，乃常人也。僅有賤👺🗨籍言與我等，天生而罪，效其唯唯諾諾，豈不謬乎？”

    韓⛅😭霖聞👾言頓時(shí)恍然大悟，連🏬忙與那高一志拉開(kāi)距離，以免污了身份、模糊了尊卑之禮。